Update or Die

A questão da interrupção da gravidez tem tudo a ver com a violência pública segundo os autores do livro Freakonomics (Steven Levitt e Stephen J. Dubner). Eles mostram que a redução da violência nos EUA na década de 90 está intrinsecamente ligada à legalização do aborto em 1975 pela suprema corte americana.

a liberação do aborto, e quaisquer outras leis, devem ser aprovadas por um processo interno nos países. Caso haja grande divisão entre a população nacional sobre uma determinada proposição deve haver um referendo no qual discute-se os desejos da sociedade em questão. Quaisquer outras iniciativas provenientes de fontes externa é uma ingerência na política nacional, interna, dos Estados. Gostaria de esclarecer que sou pró aborto por questões de liberdade de escolha feminina. Eu pessoalmente acho a decisão de fazer um aboroto muito difícil pra nós mulheres, e qualquer decisão dessas por qualquer motivo deve ter um acompanhamento psicológico.

Eu concordo com a MP quando ela fala que é necessário um acompanhamento psicológico. Porém eu não concordo com a iniciativa deste barco, eu acho que isso passa para as mulheres uma maneira fácil, inconsequente e irresponsável de se livrar de um "problema" que se ela pensasse um pouquinho, muito pouquinho só, ela não teria tido. Eu sou contra o aborto porque a gente tem que ter responsa do que tá fazendo. Olha o mundo que a gente vive, entupido de informação e gente querendo transar. Se todo mundo for inconsequente sempre e o barco tiver logo ali, o treco vai ficar descontrolado. Tornar o negócio mais fácil eu acredito muito que vai fazer com que as pessoas se cuidem cada vez menos. E aí não são só babies e sim doenças e etc...

Chamem o green peace! nao é de vida que estamos falando? Respondendo a sua pergunta Wagner, EU acho que tal Rebeca deveria ser tratada como o ex presidente sérvio Radovan Karadzic, por cometer crimes contra a humanidade. Uma ativista de causa deturpada com métodos covardes e ofencivos a qualquer cidadão, de qualquer país

O Beto lembra do Freakonomics, que relaciona a liberação do aborto no anos 70 com a queda nos índices de criminalidade dos anos 90 nos EUA. Mas é importante lembrar de duas questões em relação ao livro: - os autores não pretendem inverter a lógica afirmando que liberar o aborto é uma forma de controlar a criminalidade; - os autores afirmam que a relação está no fato de que as crianças que deixaram de nascer seriam pessoas rejeitadas pelos pais, ou pelo menos pela mãe, caso viesse a nascer e nisso temos uma relação mais direta com o crime: falta de estrutura familiar e lanços afetivos. E aqui vemos como o assunto é complexo: o que está por trás do aborto? Rejeição. E aí percebe-se que é mais do que apenas uma questão de direito da mulher sobre o corpo. Todas devem ter: 100%. Mas é possível ter 100% de liberdade com nosso corpo? Não. ninguém tem. Todos somos limitados pelo que fazemos sem atingir a terceiros. Mais do que apenas classificar como "matar", mais do que dizer que é simplesmente um questão de direito sobre o próprio corpo, sobre si... é uma questão ética quando envolve uma outra vida cuja realização só pode acontecer através de outra pessoa - pelo menos no sentido que chamamos de "natural". É uma questão ética quando envolve rejeição. E é uma questão ética quando envolve o comportamento que levou essa mulher a engravidar, como coloca a Anna quando fala de um mundo "entupido de informação e gente querendo transar". Se o aborto for tratado como um prêmio para qualquer tipo de atitude que levou a mulher a engravidar, ou como um alívio, ou quase como um método contraceptivo para qualquer estágio da gravidez, e ainda com apoio psicológico do estado ou de uma ONG, acho que estaremos tratando o assunto com um grande leviandade e simplicidade. O apoio psicológico é importante, mas o apoio legal para realização do aborto, o estágio em que deve ser permitido e as circunstâncias sob as quais uma mulher (ou homem, como vimos em uma reportagem recentemente) pode abortar devem ser cuidadosamente discutidas e examinadas em que bases éticas estamos lidando. O João Bosco acha os métodos covardes e ofensivos... talvez... ... eu diria que os métodos são fortes e obstinados. E como muita gente obstinada: desafia a gente a pensar enquanto a pessoa praticamente parece agir sem pensar.

Em relação ao Freakonomics, concordo plenamente que os autores não estão querendo inverter a lógica. Principalmente no Brasil, a grande Rejeição, como bem falou Rahel, vem de muitas mulheres precisando abortar por falta de condições financeiras para manter a criança, e é claro que, evitando o nascimento da mesma, de uma maneira tão fácil como essa ONG pretende, talvez realmente os crimes diminuiriam no país. Menos criança na rua, indo para a criminalidade, para ter o que comer. Mas essa afirmação é tão ridícula, pretendendo praticamente "livrar" o governo de suas responsabilidades sociais (como melhores condições de vida, trabalho, educação INFORMACAO, etc), através da liberação do aborto. Para mim, controlar o crime, é justamente o contrário, é trazer mais responsabilidades pelos nossos atos, mais responsabilidade para o governo, e principalmente, acabar com ONGs como essa, que cometem homicídios em alto-mar.

Só pra constar, eu gosto do livro, apenas discordo de várias afirmações. O que mais me encantou com a leitura, é que ele nos obriga a olhar as estatísticas de uma outra forma, e não simplesmente correr aos fatores diretamente relacionados aos números, para obter respostas saudáveis.

É a mesma coisa que matar crianças de 1,2,3,4,5,6,7,8...anos com uma peixerada, cortar o pescoço fora, bater no liquidificador para virar suco, vida é direito de todos, gerou, tem que cuidar, onde fica a responsabilidade? Tudo em função da facilidade e o prazer, parabéns, felecidades.

O barco cumpriu o objetivo. Discussão do tema. Viva o abortboat!

Só para constar... ... eu também achei o livro sensacional - o Freakonomics. E é justamente por ter gostado que fiz a colocação para que a idéia apresentada pelos autores, não apenas o Levitt mas também o Dubner, não fosse interpretada de uma forma distorcida. viva! viva! viva! rs